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學而首位
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自異域來，興高采烈？人不知而不慍，不亦正人乎？”
有子曰：“其品質也孝悌而好犯上者，鮮矣。糟糕犯上而好點火者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其爲仁之本與？”
子曰：“僞善，鮮矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。人品謀而不忠乎？與賓朋交而不信乎？傳不習乎？
子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而夫，使民以時。
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子曰：門生入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁，行有餘力，則以學文。
子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與哥兒們交，平實。雖曰未學，吾必謂之學矣。
子曰：君子不重則不威，自強不息。主據實，無友小己者，過則勿憚改。
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
子禽問於子貢曰：“讀書人有關是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“業師溫良恭儉讓以得之。老夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
有子曰：禮之用，和爲貴。後王之道斯爲美。小大由之，兼備殺。知和而和，不以儀節之，亦可以行也。
有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥也。因不失其親，能夠宗也。
子曰：仁人志士食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂學而不厭也已。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。哪樣？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩完了。告諸往而知來者。”
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子曰：不患人之不己知，患不知人也。
爲政次
子曰：爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之。
子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
子曰：導之以政，齊之以德，民免而不名譽。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知命運，六十而耳順，七十而疏懶不逾矩。
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“叫做也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰：“老人，唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，關於犬馬，皆能有養，不敬，因何別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，青年服其勞，有酒菜，白衣戰士饌，曾因而爲孝乎？”
子曰：吾與回言竟日，不違如愚，退而省其私，亦可發。回也不愚。
子曰：視其爲此，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
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子曰：溫用知新，優異爲師矣。
子曰：正人不器。
子貢問君子。子曰：“預其言日後從之。
子曰：志士仁人周而龍生九子，凡夫比而不周。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：攻乎異同，斯害也已。
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子曰：由，誨汝知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。
子張學幹祿。子曰：“寡聞闕疑，慎言另外，則寡尤。多見闕殆，慎行別樣，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在中矣。
哀公問曰：“何爲則民服？”夫子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不平。”
季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不行則勸。”